苍天已死黄天当立，俺们这一代反贼有自己的责任，不能推等下一代去完成。万年太久，只争朝夕。
中国一个知名牛逼的大国，在这片土地上蕴含无数的惨剧，从前有，以后也一直会有。数以十亿记的人物中能有多少恰然自得的人，能正常品味真正的人生，而不是被讯养直至死亡的动物生命？
资本主义社会金字塔
这是叫资本主义社会金字塔，最上面是一个钱袋子，象征资本主义，第一层是皇帝，就是说我们统治你，第二层是教会，就是说我们在欺骗你，第三层是军队，就是说我们通过这种暴力手段来维持这种皇帝或者跟教会的权威。第四层呢，就是这种贵族。相当于是就我们替你吃吃喝喝这样的一个感觉。最后呢，就是这种平民。就是当时就当时被剥削的平民，底下就写就是我们为你工作，相当于他们底下这群人养活上面的一群人。
在中国动物世界，革命只能寄希望于自下而上推翻这个金字塔重建。
共产党几乎掌握一切：军队，武器，宣传，人心。反贼不仅要正面对抗敌人，通常也要防御家人，恋人，朋友的举报。
个人的力量无法与政府对抗，那么如何诞生团体呢？
躺平无法阻止这种社会的运转，躺平只是减少参与，然而政府部门的强迫下你仍然不得不去参与。面对暴政只能有反抗或者逃避(但逃避只是反抗的一个怯懦分支，普天之下莫非王土，即使活在国外，也要小心中国病毒之一的武汉病毒。以及将来的被煽动的民族主义性战争)。第三条路：倘若是觉得忍受的存活是一件快乐的事，那么真是专业奴才了，各国部门怎么不引进这种人才
生命的意义有三种选择：反抗、逃避、享受存在（无论是何样的存在)
- 在暴政下选择生命的意义，以下三选一
- 反抗
- 逃避
- 享受存在
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在中国司法腐败，道德沦丧的情况下，好人做好事得到负反馈，社会表面歌功诵德，暗里以恶为美，人人相斗。社会早已是一团污水
https://news.creaders.net/china/2022/03/06/2453755.html
法国启蒙思想家孟德斯鸠和霍尔巴赫都认为，一个国家的道德状况、社会风尚和文明礼仪，很大程度上是由该国的政治状况、制度安排和政府行为塑造的。美国学者科迪维拉的著作则干脆以《国家的性格：政治怎样制造和破坏繁荣、家庭和文明礼貌》为标题。这一理论视角值得借鉴。
按照英国历史学家吉本的看法，道德对罗马共和国兴起和罗马帝国衰亡都至关重要。在兴盛的罗马共和时代，“荣誉，还有美德，是共和国的宗旨”；而在衰落的罗马帝国晚期，“堕落的继承人之间互相竞争的，不是谁的才德更为出众，而是谁更沉溺于无聊的奢靡”。吉本认为，道德溃败正是罗马帝国由盛转衰的重要因素。后世应当引以为戒！
市场经济固然会影响一国的道德状况，但其影响未必就是负面的。相反，市场经济完全有可能与美德共存。与市场相比，政治状况、制度安排和政府行为对道德风尚的影响更大。一个社会倘若出现了普遍的道德溃败，与其说是市场的结果，不如说是政治的结果。
反抗暴政，做行动主义者。只在墙外建立局域同温网对政府的打击是微小的，俺们应该同政府抢占舆论阵地在墙内也要构建不灭的火种，不然事实只能有少数人知道，设想可以组成反贼线下社区，发扬 我为人人，人人为我 精神，不怕喝茶和黑警。最好有武装能同武警作战。建立反贼国有自己的文宣和武装力量。至少也要从中共用娱乐化产业构建的matrix中脱离，共同奔向亚洲21世纪的文艺复兴这一伟大目标。
14世纪到17世纪的欧洲文艺复兴文化运动使欧洲摆脱腐朽的封建和宗教束缚，向全世界扩张。
21世纪文艺复兴解放亚洲极权压迫，促进人类文明进步。
关心政治，关心新闻。俺们应该利用中国社会仅存不多的道德人士和一些受害者，在他们遭遇事件时给他们提供"方法和帮助"。煽动他们冲击抗各政府部门，如果有人冲就一起上。同时在中国这个警察是黑社会一员的环境下，携带武器保护自己，着重阅读关于警察审问犯人的类的审讯的书籍和法律是必要的。革命无罪，犯事了千万不要自首坐牢，宁愿去死，不然坐牢是会让你后悔的。https://laogairesearch.org/勞改制度/?lang=zh-hant
多看点看守所和监狱的文章，你就知道想不想坐牢了
积极参与社会事件如 河南银行取款 等。每个人都可以是记者和调查者，传播被镇压隐瞒的信息。如河南银行取款事件等，从各省事件出发，也可以挖掘旧时事件，趁人数众多该出手时就出手，趁混乱干死黑警，同时也要附带俺们的文宣。计算机玩的好的，可以在关键时侵入网站，网络抗议占领。
革命用不着一上来就冲北京 主席干，官僚体系内的收益者没有一个是无辜的。反贼非特殊情况用不着跨省集合，要从地方性分化中国，从地方革命蔓延全国。把各省从中国分裂出来