谈革命!

苍天已死黄天当立,俺们这一代反贼有自己的责任,不能推等下一代去完成。万年太久,只争朝夕。

中国一个知名牛逼的大国,在这片土地上蕴含无数的惨剧,从前有,以后也一直会有。数以十亿记的人物中能有多少恰然自得的人,能正常品味真正的人生,而不是被讯养直至死亡的动物生命?

资本主义社会金字塔

这是叫资本主义社会金字塔,最上面是一个钱袋子,象征资本主义,第一层是皇帝,就是说我们统治你,第二层是教会,就是说我们在欺骗你,第三层是军队,就是说我们通过这种暴力手段来维持这种皇帝或者跟教会的权威。第四层呢,就是这种贵族。相当于是就我们替你吃吃喝喝这样的一个感觉。最后呢,就是这种平民。就是当时就当时被剥削的平民,底下就写就是我们为你工作,相当于他们底下这群人养活上面的一群人。

在中国动物世界,革命只能寄希望于自下而上推翻这个金字塔重建。
共产党几乎掌握一切:军队,武器,宣传,人心。反贼不仅要正面对抗敌人,通常也要防御家人,恋人,朋友的举报。

个人的力量无法与政府对抗,那么如何诞生团体呢?
躺平无法阻止这种社会的运转,躺平只是减少参与,然而政府部门的强迫下你仍然不得不去参与。面对暴政只能有反抗或者逃避(但逃避只是反抗的一个怯懦分支,普天之下莫非王土,即使活在国外,也要小心中国病毒之一的武汉病毒。以及将来的被煽动的民族主义性战争)。第三条路:倘若是觉得忍受的存活是一件快乐的事,那么真是专业奴才了,各国部门怎么不引进这种人才

生命的意义有三种选择:反抗、逃避、享受存在(无论是何样的存在)

  • 在暴政下选择生命的意义,以下三选一
  • 反抗
  • 逃避
  • 享受存在

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在中国司法腐败,道德沦丧的情况下,好人做好事得到负反馈,社会表面歌功诵德,暗里以恶为美,人人相斗。社会早已是一团污水

https://news.creaders.net/china/2022/03/06/2453755.html

法国启蒙思想家孟德斯鸠和霍尔巴赫都认为,一个国家的道德状况、社会风尚和文明礼仪,很大程度上是由该国的政治状况、制度安排和政府行为塑造的。美国学者科迪维拉的著作则干脆以《国家的性格:政治怎样制造和破坏繁荣、家庭和文明礼貌》为标题。这一理论视角值得借鉴。

按照英国历史学家吉本的看法,道德对罗马共和国兴起和罗马帝国衰亡都至关重要。在兴盛的罗马共和时代,“荣誉,还有美德,是共和国的宗旨”;而在衰落的罗马帝国晚期,“堕落的继承人之间互相竞争的,不是谁的才德更为出众,而是谁更沉溺于无聊的奢靡”。吉本认为,道德溃败正是罗马帝国由盛转衰的重要因素。后世应当引以为戒!

市场经济固然会影响一国的道德状况,但其影响未必就是负面的。相反,市场经济完全有可能与美德共存。与市场相比,政治状况、制度安排和政府行为对道德风尚的影响更大。一个社会倘若出现了普遍的道德溃败,与其说是市场的结果,不如说是政治的结果。

反抗暴政,做行动主义者。只在墙外建立局域同温网对政府的打击是微小的,俺们应该同政府抢占舆论阵地在墙内也要构建不灭的火种,不然事实只能有少数人知道,设想可以组成反贼线下社区,发扬 我为人人,人人为我 精神,不怕喝茶和黑警。最好有武装能同武警作战。建立反贼国有自己的文宣和武装力量。至少也要从中共用娱乐化产业构建的matrix中脱离,共同奔向亚洲21世纪的文艺复兴这一伟大目标。
14世纪到17世纪的欧洲文艺复兴文化运动使欧洲摆脱腐朽的封建和宗教束缚,向全世界扩张。
21世纪文艺复兴解放亚洲极权压迫,促进人类文明进步。
关心政治,关心新闻。俺们应该利用中国社会仅存不多的道德人士和一些受害者,在他们遭遇事件时给他们提供"方法和帮助"。煽动他们冲击抗各政府部门,如果有人冲就一起上。同时在中国这个警察是黑社会一员的环境下,携带武器保护自己,着重阅读关于警察审问犯人的类的审讯的书籍和法律是必要的。革命无罪,犯事了千万不要自首坐牢,宁愿去死,不然坐牢是会让你后悔的。https://laogairesearch.org/勞改制度/?lang=zh-hant
多看点看守所和监狱的文章,你就知道想不想坐牢了
积极参与社会事件如 河南银行取款 等。每个人都可以是记者和调查者,传播被镇压隐瞒的信息。如河南银行取款事件等,从各省事件出发,也可以挖掘旧时事件,趁人数众多该出手时就出手,趁混乱干死黑警,同时也要附带俺们的文宣。计算机玩的好的,可以在关键时侵入网站,网络抗议占领。
革命用不着一上来就冲北京 主席干,官僚体系内的收益者没有一个是无辜的。反贼非特殊情况用不着跨省集合,要从地方性分化中国,从地方革命蔓延全国。把各省从中国分裂出来

这么好的贴都没人看,一群傻逼只知道娱乐。属实是支那人了,狗奴才。